001 Вступление

Материалы разные

Европа в семье. Время перемен. Мария Чапская.

Введение
Воспоминания Марии Чапской лучше всего читать вместе с сочинениями ее брата,
Иосиф, как идеальное дополнение к его зарисовкам по литературе, живописи.
или автобиографические тексты и примечания в расшифрованном виде
к сожалению, во всем дневнике. Но и читать отдельно поразительно.
документ о границе между генеалогией и социальной историей; есть также
документ — и литературное произведение, подтверждающее еще раз.
Тревожная особенность новой истории Польши — страны, которой не существовало.
Страна, чью новейшую историю мы обычно узнаем через призму
судьба горстки патриотов, как и большинства богатых людей.
и образование каким-то образом умудрилось, иногда даже превосходно, нет.
слишком мучая себя судьбой Родины.
Здесь есть два автора: Мария Чапска — старательная и объективная.
летописец определенной родословной, сохраняя нам детали, факты и даты, и —
с другой стороны, Мария Чапска, писательница, та, кто внимательно прочитала и
с поглощением тома Пруста и у кого художественный темперамент. Кто-то, кто,
немного похоже на Чеслава Милоша в поэзии своего зрелого возраста, нет…
он может и не хочет забывать людей, с которыми встречался однажды, поэтому он делает небольшие наброски.
портреты этих чиновников, правителей, викариев, учителей французского языка.
и немецкий, споря о том, был ли Карл Великий немцем или
Француз — люди, которые пропали без вести, забыты, больше чем мертвы —
и делает их абсолютно бескорыстными, обманывающими, может быть, с вредом для
основной курс повествования, но с большой пользой для читателя. Он воскресает .
так что на мгновение, на пол-страницы, человек, который выжил.
жизнь где-то под Минском, и от нее даже могилы не осталось — но которая…
— живой — может быть, он был индивидуумом, улыбался в каком-то смысле и имел

уникальная манера говорить. Например, он предстает перед нами на
момент, когда мисс Габриэль Дневичувна выходит из ниоткуда и возвращается к
для нее, чуть более реальной. Или фотограф из Минска, мистер Нэппельбаум, у которого был
«пальцы совершенно желтые от застройщика».
Ужасная сцена смерти матери автора также незабываема.
напоминает нам, если это все еще необходимо, что страдание не связано.
без социального класса. И эта деталь: после смерти моей матери «в ее гостиной
её фотостол и её барабанная перепонка с незаконченными
вышивка для целомудрия: зеленые веточки на белом атласе
о красных ягодах».
Какими биографиями интересовалась Мария Чапска? В ее книге мы встречаемся
аристократы первой или второй категории, люди, принадлежащие к этому
космополитичный, анахроничный в 19 веке,
путешествующих по железной дороге (не для них, в конце концов, придуманных, а для
новых предпринимателей и их наемных работников) в Ниццу.
и в Биарриц; мы встречаем Стэккельбергов, Мейендорфов, Туннов из их
с образцовым поместьем, мы даже натираем Бисмарк,
мы узнаем о жизни Эмерика Чапского, о его увлечении нумизматикой.
(старые монеты польских монетных дворов служили ему сувенирами.
из Атлантиды), о его последних месяцах в Кракове, во дворце на улице.
Вольска, сегодня Пилсудский, и на протяжении многих лет июльский Манифест! рядом с
великие лорды и дамы крутят маленьких помощников, безымянных.
или известный по имени. Отдельные предметы — это места: усадьбы и дворцы.
в окружении парков. Автор подробно описывает свой несуществующий дом
детства в Арках.
Уже в названии «Европа в семье» содержится тезис — настолько убедительный, насколько это возможно.
и надежно в разработанной книге — о космополитизме семьи Чапских.
и, конечно, другие аристократические семьи. В то же время, книга

 

рассказывает историю медленного перехода, когда появляются новые.
поколений, от свободного европейского существования, когда страна собиралась
и император-лестный, как сегодня выбирают более талантливые инженеры.
между Майкрософт и Сони, к патриотическому отношению.
Особый шарм книги, однако, состоит в том, что этот переход, самый
что само по себе является проблематичным и иногда приводит к тому.
национализм у чапских, благодаря отличному качеству авторского поколения, нет.
заканчивается слепотой: юные капски и их ближайшие друзья
будут и патриотами, и космополитами, не будут стираться из памяти.
Европейское наследие, Европа останется в семье, Европа истории,
искусство, воображение и наднациональная дружба.
Еще одно очарование этой книги — немного опасное и очень…
Интересно — это неоднозначное обаяние всех историй об осени,
о деградации, о потере. Потому что главная тема Марии Чапской —
(о чем говорили мои родственники и друзья, Марина или Мариния — не я.)
Я познакомился, приехал в Париж слишком поздно. Это просто падение аристократии.
Польский и частично европейский. Например, Бехетта Радзивилл, которая
В молодости она попробовала великую жизнь великой леди, и она заканчивает ее.
существовать в бедности. Картина, цитируемая автором позади Капутта.
Малапарт, герцогиня Радзизи будет ждать под проливным дождем.
на вокзале в оккупированной немцами Варшаве на поезд.
в Италию, где она скоро умрет, и повторяя только «нерушимый».
[1]

незабываемый; если бы это был романтический персонаж из неписаного
К сожалению, польский Леопард, а не старая, несчастная женщина, была бы
даже пьянящий. Есть и другие, так много других людей, чей рассказ автор
заканчивается лаконично: он умер в нищете, она умерла в нищете у чернорабочих.
…района Отвок, умер от голода…
Все те великие люди с Востока, которые в старые времена…

 

они с жалостью и превосходством смотрели на землевладельцев из Кракова.
или Познань — потому что они так скромно думали, что собственность там была — плохо…
они закончили. Парадоксально, но независимость 1918 года, источник радости для
других, почти всего общества — и особенно заключительной войны.
Рижский большевистский договор — они были приговорены к изгнанию из своей неизмеримой страны.
товаров. После последней войны их судьба в целом была трагичной, или, по крайней мере, очень…
Трудно. Некоторые из нас хоть раз видели тесные, бедные квартиры.
В Кракове, где хромые гардеробы едва могли вместить элегантные
как только чемоданы с выцветшими наклейками из Давоса и Нерви — последними.
в Польской Народной Республике останавливает потомков магнатских семей.
Мы не знаем, почему это так, но истории об осени говорят сильнее.
нашему воображению, чем истории успеха — или, может быть, не намного сильнее (потому что
в конце концов, биографии миллиардеров и кинозвезд всегда находят
покупателей), насколько поэтичнее. То, что принадлежит жизни
самые печальные эпизоды чьей-то судьбы и что в книге по истории…
мы будем рады перепрыгнуть, в поисках более оптимистичной главы,
в рассказах, в литературе, в воспоминаниях — как только слезы высохнут —
превращается в необыкновенный момент, окутанный поэзией.
Крах семьи Чапских имел исключительно поэтический характер.
несомненно, благодаря необыкновенной красоте жизни Джозефа.
Капски. Как будто этому человеку дали не только
исключительный художественный талант, исключительная доброта и простота, но
а также подарок прекрасной жизни. Он бы точно почувствовал запах,
он протестовал против этого наблюдения — он не привык так думать о себе.
Но разве тот, кто читает лекции в мрачном советском лагере…
о работе Марселя Пруста, который, разыскивая пропавших без вести (убитых).
коллег-офицеров подруг Анны Ачматовой в Ташкенте, которые
он едет в Америку, чтобы собрать деньги для фонда Гедройка «Культура»,

 

a równocześnie pisze wspaniałe szkice-reportaże z tej pragmatycznej
wyprawy, nie jest podobny do biblijnego Józefa, który, spętany i porzucony
przez własnych braci na dnie studni, stał się pewnego dnia zaufanym doradcą
faraona?
Każda chwila spędzona z Józefem Czapskim była poetycka. W niedużym
pokoju na piętrze willi-falansteru „Kultury” w Maisons Laffitte wysoka,
szczupła postać wielkiego malarza i pisarza – człowieka najzupełniej
pozbawionego jakiejkolwiek goryczy typowej dla ludzi wysadzonych
z siodła, przeciwnie, przepełnionego radością (a jeśli niekiedy smutkiem, to
zwykłym smutkiem będącym cząstką każdego życia) i nienasyconą, żarliwą
ciekawością świata i ludzi, książek i obrazów – promieniowała czymś
niezwykłym.
Nadzwyczaj skromne ramy jego pracowitej egzystencji – ów mały pokój,
okno, za którym kołysały się gałązki francuskich kasztanów, sztalugi, prosty
tapczan i jeszcze prostsze półki na książki – tylko wzmagały wrażenie, że
mamy do czynienia z kimś wyjątkowym, z księciem, który miał taki kaprys,
by zamieszkać incognito w podparyskiej miejscowości i w atmosferze
arystokratycznej biedy zająć się pracą twórczą, malowaniem i pisaniem.
Wróćmy jednak do Europy w rodzinie: podobnie jak w Mannowskich
Buddenbrookach, gdzie też historia zamożnego (mieszczańskiego) rodu
kończy się narodzinami artysty, także i pokolenie Czapskiej, zamiast
rozpaczać po utracie pałaców i gruntów, zajmie się energicznie sztuką. Tyle
że, inaczej niż małemu Hanno, który, jak pamiętamy, umarł bardzo wcześnie,
Czapskim dane było długie, wypełnione pracą i twórczością życie.
Zwróćmy jednak uwagę, że wcale nie sztuka była ich pierwszym
wyborem; uprawianie sztuki było w gruncie rzeczy tylko nagrodą pocieszenia
i poświęcono się mu dopiero wtedy, gdy nie powiodły się jeszcze bardziej
ambitne zamiary. Maria Czapska – podobnie jak uczynił to w esejach jej brat

 

и в то же время, он пишет замечательные эскизы и доклады об этом прагматичном
экспедиции, это не похоже на библейского Иосифа, который, связанный и брошенный.
своими собственными братьями на дне колодца, однажды он стал доверенным советником.
Фараон?
Каждое мгновение, проведенное с Юзефом Чапским, было поэтическим. Через некоторое время
комната на первом этаже виллы фаланги «Культура» в Мезонах Лаффитт Хай,
стройная фигура великого живописца и писателя — человека, который полностью
лишённый горечи, типичной для взорванных людей.
из седла, напротив, полного радости (а если иногда и грусти, тогда
простое горе, которое является частью каждой жизни) и ненасытный, пылкий
любопытство к миру и людям, книгам и картинам — оно излучало что-то.
необычный.
Чрезвычайно скромные рамки его трудолюбивого существования — эта маленькая комната,
окно, за которым ветки французского каштана, мольберт, прямые…
диван и еще более простые книжные полки — они только усилили впечатление, что
мы имеем дело с кем-то особенным, принцем, у которого была такая прихоть,
жить инкогнито в пригородном городке и в атмосфере.
аристократической бедности, чтобы заняться творчеством, живописью и письмом.
Но давайте вернемся в Европу всей семьей: так же, как и манновцы.
Бадденбруки, где история богатой (буржуазной) семьи
заканчивается рождением художника, также поколения Чапска, вместо того, чтобы
отчаиваться после потери дворцов и земли, энергично заботиться об искусстве. Это…
что, в отличие от маленького Ханно, который, как мы помним, умер очень рано,
Чапскому дали долгую жизнь, наполненную работой и творчеством.
Отметим, однако, что искусство не было их первым…
выбор; занятия искусством на самом деле были лишь утешительным призом.
и был принесен в жертву только тогда, когда они провалились еще больше.
амбициозные намерения. Мария Чапска — так же, как и ее брат в своих эссе.


– opisuje odważnie kryzys, jaki przeżyła ta grupa fenomenalnie zdolnych
i uczciwych młodych ludzi w momencie, gdy załamał się ich świat, i cały
świat europejski w postaci, jaką znali ich rodzice i dziadkowie, i oni sami,
w dzieciństwie i wczesnej młodości. Pierwszy ich projekt narodził się z myśli
późnego Lwa Tołstoja i miał charakter utopijny: zakładał życie w absolutnej
wewnętrznej czystości, radykalny pacyfizm, pomoc najuboższym, odrzucenie
skalanego kompromisem świata historycznego. Razem z przyjaciółmi –
wśród których znajdował się także Antoni Marylski, jeszcze jeden niezwykły
człowiek, późniejszy współzałożyciel Zakładu dla Niewidomych w Laskach
– młodzi Czapscy tworzyli przez jakiś czas coś w rodzaju małej sekty. Opis
ich pobytu w głodującym, rewolucyjnym Petersburgu, gdzie zaprawiali się
w ćwiczeniach duchowych, jest wzruszający i komiczny zarazem.
Odwaga Marii Czapskiej polega na tym, że przyznaje się do swoich
porażek (a pamiętnikarze na ogół ograniczają się do opisywania własnych
sukcesów). Naprzód, gdy próbuje być pielęgniarką, wytrzymuje tylko jedną
noc u boku umierających żołnierzy, nad ranem ucieka do istniejącego jeszcze
domu. Potem zawodzi jako kierowniczka schroniska dla młodzieży na
Krochmalnej w Warszawie, nie potrafi opanować zdziczałych
wychowanków, i dopiero dzięki pomocy Maryny Falskiej zaprowadza ład
w zagrożonym chaosem zakładzie. Te porażki, których naturę możemy
zrozumieć – autorka, podobnie zresztą jak i jej brat, obdarzona była raczej
temperamentem intelektualnym niż społecznym – miały jednak wymiar
symboliczny, nie tylko czysto osobisty. Pokazywały, że dla rodzeństwa
Czapskich sprawy socjalne mogły pozostać tylko tłem rozmów, przedmiotem
refleksji i może niepokoju, motywacją do działania, ale że na pierwszym
planie musiały się znaleźć przedsięwzięcia artystyczne czy intelektualne –
trochę tak, jak w powieści Tomasza Manna. Być może pokazywały coś
jeszcze więcej: że przeskok od pozycji uprzywilejowanego arystokraty do

 

— смело описывает кризис, который пережила эта группа феноменально талантливых людей.
и честных молодых людей, когда их мир рухнул, и всех.
европейский мир как их родители, бабушки и дедушки знали об этом, и они сами знали,
в детстве и раннем подростковом возрасте. Их первый проект родился из мысли.
покойного Льва Толстого и был утопичен в своем характере: он принял жизнь в абсолют.
внутренняя чистота, радикальный пацифизм, помощь беднейшим, отвержение
скомпрометированный исторический мир. Вместе с друзьями —
среди которых был и Энтони Мэрильский, еще один необычный…
мужчина, позже соучредитель «Слепых в Ласки».
— Молодежь капитана Пикапса на некоторое время создала нечто вроде маленькой секты. Описание
их пребывания в голодном, революционном Санкт-Петербурге, где они были…
в духовных упражнениях, это и трогательно, и смешно.
Мужество Марии Чапской состоит в том, чтобы признать ей.
неудачи (а диаристы обычно ограничиваются описанием своих собственных
успеха). Вперед, когда она пытается быть медсестрой, она может выдержать только одну…
ночью на стороне умирающих солдат, утром он убегает к все еще существующему.
домой. Потом она провалилась в качестве менеджера молодежного общежития…
Улица Крохмална в Варшаве, не может овладеть дикими…
и только с помощью Марины Фальской он наведет порядок.
в хаотичном заведении. Эти поражения, чью природу мы можем
чтобы понять — автор, как и ее брат, была довольно наделена
интеллектуальный, а не социальный темперамент — но у них было измерение.
символический, а не просто личный. Они показали, что для братьев и сестер
Социальные проблемы Капски могли остаться только фоном для разговора, объектом.
размышления и, возможно, тревоги, мотивации к действию, но что поначалу
план должен был включать в себя художественные или интеллектуальные начинания —
немного похожее на то, что было в романе Томаса Манна. Может быть, они показали что-то
тем более, что скачок от привилегированного аристократического положения к


pozycji skromnego sługi ubogich jest nadzwyczaj trudny, wymaga
specjalnego, bardzo rzadkiego talentu, powołania, świętości.
Maria Czapska nie stała się diukiem Saint-Simonem swej rodziny czy
klasy; jej książka niepozbawiona jest pewnych wad. W części
dziewiętnastowiecznej narracja toczy się w rytmie staccato, autorka
przeskakuje od jednej informacji do drugiej, jakby niedostatecznie rozgrzana,
najwyraźniej niezupełnie przekonana do wartości literackiej niektórych
szczegółów – może też nie do końca wierzyła w swój talent pisarski.
Rozgrzewa się i rozpędza dopiero tam, gdzie opowiada o własnym
dzieciństwie i o życiu swego rodzeństwa, swego pokolenia. Żałujemy, że nie
zdążyła opowiedzieć więcej o latach trzydziestych czy o okresie okupacji
niemieckiej, który przeżyła w kraju, oddzielona od brata. Wdzięczni za to
jesteśmy za zmysł historyczny, z jakim spogląda w przeszłość, gdy na
przykład wspomina o pisaniu listów, o tym, jaką wagę miało to zajęcie – dziś
już nieomal egzotyczne – jeszcze dla pokolenia jej rodziców, jak wiele czasu
pochłaniało.
Dzięki tego rodzaju spostrzeżeniom – a jest ich w książce znacznie więcej
– zdajemy sobie sprawę, że jesteśmy co prawda dokładnie tacy sami jak ci,
co nas poprzedzili, ale i zupełnie inni. Dzielimy niektóre ich pragnienia,
rozumiemy większość ich namiętności, lecz żyjemy w nowych dekoracjach,
patrzymy w stronę nowej przyszłości – i zapewne dlatego sądzimy, że
rozumiemy więcej niż oni. Czy naprawdę?
Adam Zagajewski
[1] (fr.) to niewiarygodne
===LUIgTCVLIA5tAm9Pe0x8TndXI0Y0Vz1cHGoaNEQo

положение скромного слуги бедняков чрезвычайно затруднительно, требует
особый, очень редкий талант, призвание, святость.
Мария Чапска не становилась князем Сен-Симона из своего рода или
класса; в ее книге есть некоторые недостатки. Отчасти
Повествование девятнадцатого века происходит в стаккато ритме, автор…
перепрыгивает с одной информации на другую, как будто недостаточно разогретый,
по-видимому, не совсем уверен в литературной ценности некоторых
Детали — возможно, она тоже не совсем верила в свой писательский талант.
Она разогревается и торопится только тогда, когда говорит о себе.
и о жизни его братьев и сестер, о его поколении. Мы сожалеем, что вы не
ей удалось больше рассказать о 1930-х годах или об оккупационном периоде.
немецкий выживший в стране, разлученный со своим братом. Спасибо за это.
мы за тот исторический смысл, на который он оглядывается, когда он
в примере упоминается написание писем, как важна была эта работа — сегодня…
почти экзотично — для поколения её родителей, сколько времени
она поглотила.
Благодаря таким прозрениям — а в книге их намного больше.
— мы понимаем, что мы точно такие же,
которая предшествовала нам, но также и совершенно другая. Мы разделяем некоторые их желания,
Мы понимаем большинство их страстей, но мы живем в новых декорациях,
мы смотрим в новое будущее — и, наверное, именно поэтому мы думаем.
мы понимаем больше, чем они. Правда?
Адам Загаевский
Это невероятно.
===LUIgTCVLIA5tAm9Pe0x8TndXI0Y0Vz1cHGoaNEQo


Материалы разные

Европа в семье. Время перемен. Мария Чапская.